臼井靈氣創始人臼井甕男事蹟

Mikao Usui · 1865–1926

臼井老師事蹟:臼井靈氣創始人臼井甕男

生平 · 功德碑碑文 · 鞍馬山 · 三大靈氣聖地

臼井甕男(Mikao Usui)是臼井靈氣(Usui Reiki)的創始人。關於他的生平,坊間流傳不少說法;而最重要、最可靠的史料,是他逝世翌年由弟子在東京西方寺豎立的「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」。

這一頁收錄功德碑碑文全文及白話解讀、2018 年落成的生誕地記念碑譯文,並整理臼井甕男的生平時間線,以及谷合、鞍馬山、西方寺三大靈氣聖地。

臼井甕男資料一覽

項目資料
姓名臼井甕男(うすい みかお,Mikao Usui),號曉帆
出生1865年8月15日(慶應元年八月十五日),岐阜縣山縣郡谷合村(今山縣市)
家世碑文記載其先祖出於千葉常胤,父名胤氏(通稱宇左衛門),母姓河合
修行京都鞍馬山斷食修行二十一日,感得靈氣
設立學會1922年4月(大正十一年四月),東京青山原宿
逝世1926年3月9日(大正十五年三月九日),於廣島縣福山旅次病逝
年歲碑文記「享年六十二歲」(虛歲);實歲 60 歲
墓所東京西方寺(今東京都杉並區)
門下學員碑文記載「二千余人」

本頁目錄

  1. 臼井甕男生平時間線
  2. 修行之地:京都鞍馬山與鞍馬寺
  3. 誕生之地:谷合生誕地記念碑
  4. 永眠之地:西方寺功德碑碑文全文
  5. 功德碑白話解讀
  6. 碑文中的五戒
  7. 從碑文看臼井靈氣的精神
  8. 臼井甕男之後:靈氣如何傳到世界
  9. 常見問題

Timeline

一、臼井甕男生平時間線

年份事件依據
1865年8月15日生於岐阜縣山縣郡谷合村功德碑:「慶應元年八月十五日生」
青少年時期自幼苦學,成績超越同儕功德碑:「幼兒苦學,力行於儕輩之上」
成年後遊歷歐美及中國;屢經窮困而不屈功德碑:「遠遊歐美,游於支那」
學養好讀史傳、醫書、佛教及基督教經典,涉獵心理學、神仙之方、禁呪占筮相人之術功德碑
某日登鞍馬山斷食修行二十一日,感得靈氣功德碑(碑文未記日期)
其後先試之於自身及家人,見效功德碑:「試之於身,體家人」
1922年4月於東京青山原宿設立學會,傳授靈氣療法功德碑:「大正十一年四月」
1923年9月關東大地震後,每日巡行市內救療傷者功德碑:「十二年九月,大震火災起」
其後因道場狹窄,遷至市外中野功德碑:「市外中野卜築」
晚年應邀到廣島、佐賀、福山等地傳授功德碑
1926年3月9日於福山旅次病逝功德碑:「大正十五年三月九日」
1927年2月弟子於西方寺豎立功德碑功德碑落款:「昭和二年二月」
2018年谷合天鷹神社參道旁的生誕地記念碑落成,同年9月23日舉行揭幕儀式山縣市官方網站

臼井靈氣的完整入門,可閱讀臼井靈氣是什麼?Reiki 創始人臼井甕男與能量療法完整入門。

Kurama · Place of Practice

二、修行之地:京都鞍馬山與鞍馬寺

功德碑記載,臼井甕男「一日登鞍馬山,斷食苦修辛練,二十有一日倏忽間,一大靈氣之上感豁然,靈氣療法得自此」。京都北部的鞍馬山,因此被視為臼井靈氣的「修行之地」,山上有古剎鞍馬寺。

相傳臼井老師之言

脫離小我、平凡的自我

體會天地之間的靈氣

光明變幻心懷敬畏地生活

為現世清靜而祈願

為那個追求真我的另一個自己點一柱清香

—— 相傳為臼井老師之言(出處待考)

臼井甕男修行之地 京都鞍馬山 鞍馬寺相片一
臼井甕男修行之地 京都鞍馬山 鞍馬寺相片二

二十一日的意義

鞍馬山修行二十一日的記載,後來成為不少西方靈氣傳承建議「點化後連續 21 日自我療癒」的由來。詳見Reiki 點化是什麼感覺?學員真實啟動體驗分享。

Taniai · Birthplace

三、誕生之地:谷合生誕地記念碑

2018 年,「臼井甕男先生生誕地記念碑」在岐阜縣山縣市谷合的天鷹神社參道旁落成,由靈氣實踐者組成的建立委員會發起,獲國內外約一千人捐款及當地自治會協助。石碑以鞍馬山出產的鞍馬石製成,高約 1.6 米,重約 3 噸;同年 9 月 23 日舉行揭幕儀式。

記念碑碑銘簡譯

臼井甕男老師於1865年出生於谷合這個地方。為了追求「安心立命」的境界在京都鞍馬山展開了禪修齋戒,並達到了「宇宙即我,我即宇宙」的境界。

以此創始了具有治病靈能的臼井靈氣療法,如今臼井靈氣藉由「健康與幸福的靈氣之道」而普及於全世界。

本石碑是由臼井先生所感召而獲得靈氣的鞍馬山所出產的鞍馬石,並依此置碑於其誕生之地。

並依紀念碑的建立契機,祈願將「修行之地.京都鞍馬山」「永眠之地.東京西方寺」與「誕生之地.岐阜山縣谷合」成為所有靈氣實踐者心中永留存的記憶。

岐阜縣山縣市谷合 臼井甕男先生生誕地記念碑

靈氣三大聖地

聖地地點意義
誕生之地岐阜縣山縣市谷合(天鷹神社)臼井甕男出生地,2018 年豎立生誕地記念碑
修行之地京都鞍馬山斷食修行二十一日、感得靈氣之處
永眠之地東京西方寺(今杉並區)臼井甕男墓所及 1927 年功德碑所在

Saihoji · Memorial Stone

四、永眠之地:西方寺功德碑碑文全文

「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」於昭和二年(1927年)二月,由臼井靈氣療法學會門下弟子豎立於東京西方寺臼井甕男墓所。碑文由文學博士岡田正之撰寫,海軍少將牛田從三郎書寫。原碑以日文漢字及片假名混合文體刻成,以下為本站流傳的漢文版本。

第一部分:德與功

修養磨練之實,積蓄其中,所得為德,謂之開導拯済之道,廣施於外,所得為功,謂之功高大德,始為一大宗師。古來賢哲俊偉之士,垂授學統,創立宗旨者,皆如此也。

臼井先生如是,其人也。先生新創宇宙靈氣,以善身心之法,四方傳授,聞者乞求教,療者願求療。翻然應之,歸於其門。

第二部分:生平

嗚呼,先生,通稱甕男,號暁帆,岐阜縣山縣郡谷合村人也。其先出於千葉常胤,父諱胤氏,通稱宇左衛門,母姓河合氏。

先生慶應元年八月十五日生於幼兒苦學,力行於儕輩之上,遠遊歐美,游於支那,既立於世,志不同轍,屢屢窮困,約束之處,毫不屈撓,鍛練益至,一日登鞍馬山,斷食苦修辛練,二十有一日倏忽間,一大靈氣之上感豁然,靈氣療法得自此。

試之於身,體家人,見功效立著。先生以為独行其人,善家人,広施於世人,以其慶,頼之如何。大正十一年四月,居於東京青山原宿,設學會,授霊氣療法,療癒遠近之乞求者,履戸外而滿。

十二年九月,大震火災起,創傷病苦至,呻吟於先生深感之痛,日出而市巡,救療之事幾何可知。急赴之處,患者得済,大率此如是。後道場之隘窄,市外中野卜築,聲譽彌著,由地方招聘之者少。

先生其需應之,向広島,入佐賀,尋福山,至抵。偶疾作,遂客舎而歿,時大正十五年三月九日,享年六十二歲,配鈴木氏,名貞子,生一男二女,男曰不二,家嗣。

第三部分:為人、學養與五戒

先生人為温厚恭謙,辺幅飾無,躯幹豐偉,常含笑,剛毅善忍,用意尤深,素才多藝,好讀史傳,医書及佛耶經典,出入心理之學,神仙之方,禁呪占筮相人之術,通於其中。蓋先生之學藝經歷,修養磨練之資料也,修養磨練為靈法開創之鑰,彰彰乎昭然可視。

視之為靈法之主者,疾病之療止也,要天賦之靈能,因正心健身,享人生之福祉,在此矣。故其人教之,先即明治天皇之遺訓,朝夕五戒,唱之於心,一曰今日毋怒,二曰勿憂,三曰感謝,四曰励志,五曰親切於人。是實修養之一大訓也。

古聖賢之警戒者,以其為一。先生以此招福之秘法,萬病之靈藥,可知其本領之所在矣。然開導之道至此,力任卑近,所以静坐合掌,朝夕念誦之際,養健之心,平正之行,復施之,可在此矣。此霊法,何人所企及,易之所以。

第四部分:傳承與立碑

然近世運推移,思想之變動寡,幸此霊法可普及,其於世道人心,裨補者鮮少。豈惟沈痾痼疾之療,益之未幾。先生之門入者,二千余人,高弟之都下在者,道場相會,遺業之繼,地方在者,各其法傳。

先生雖逝,然靈法永宣播矣。嗚呼,先生之內得,外施者,豈不偉大哉。頃者,門下諸士相議,石豊多摩郡西方寺之墓域,建其功德,以不朽之圖,文之屬予,深服先生之偉蹟,以示後人庶幾。

—— 昭和二年二月 文學博士岡田正之撰 海軍少將牛田從三郎書

東京西方寺 霊法肇祖臼井先生功徳之碑相片一
東京西方寺 臼井甕男功德碑相片二

Plain Reading

五、功德碑白話解讀

段落白話大意
德與功修養磨練所得稱為「德」,把德廣施於人所得稱為「功」;德高功大,才是一代宗師。臼井先生正是這樣的人,他所創的靈氣,求教求療者紛紛來到他門下。
出身先生通稱甕男,號曉帆,岐阜縣山縣郡谷合村人;先祖出於千葉常胤,父名胤氏,母姓河合。
求學與困頓自幼苦學,曾遊歷歐美與中國;入世後志向與時人不同,多次陷入窮困,卻從不屈服,鍛鍊更加精進。
鞍馬山某日登鞍馬山斷食修行,第二十一日忽然感應到強大的靈氣,豁然開悟,靈氣療法由此而來。
立會傳授先在自己及家人身上嘗試;其後認為應廣施於世人,於大正十一年四月在東京青山原宿設立學會,求教者擠滿門外。
關東大地震大正十二年九月大地震後,先生每日到市內巡行,救助了不知多少傷者。
晚年與逝世其後道場遷往中野,各地紛紛邀請;先生前往廣島、佐賀、福山,在福山旅次病逝,時為大正十五年三月九日。妻鈴木貞子,育一男二女,長子不二繼承家業。
為人與學養為人溫厚謙恭、不修邊幅、常帶笑容、剛毅能忍;博覽史傳、醫書、佛教與基督教經典,亦涉獵心理學、神仙方術、禁呪及占筮相人之術。
五戒先生教人先奉讀明治天皇遺訓,朝夕在心中誦念五戒,並靜坐合掌,以培養健全的心與端正的行為。
傳承與立碑門下二千餘人,高足在東京道場延續遺業,各地弟子亦各自傳法。弟子們商議在西方寺墓域立碑,以頌揚其功德,傳之後世。

說明:碑文是 1927 年的歷史文獻,「治病」、「萬病之靈藥」等字眼反映當時的記載與用語。按現代標準,靈氣屬輔助性的放鬆與自我關懷方法,美國國家輔助及綜合健康中心(NCCIH)指出靈氣未被清楚證明對任何健康用途有效,不能取代註冊醫生的診斷與治療。

Gokai

六、碑文中的五戒

次序碑文原句今日常見譯法
一今日毋怒就在今日,不要生氣
二勿憂不要擔憂
三感謝心存感恩
四勵志勤奮修業、精進本分
五親切於人善待他人

碑文稱五戒為「修養之一大訓」,並提到臼井甕男教學時先奉讀明治天皇遺訓。五戒的確切來源,研究者至今仍有不同看法。臼井靈氣五戒與佛教五戒名稱相同但內容不同,對照見最新資訊;五戒如何應用於日常,可閱讀如何用靈氣吸引豐盛與財富?能量顯化的心法與實踐。

Lessons

七、從碑文看臼井靈氣的精神

修養先於技術

碑文開首就說「修養磨練」,又說「修養磨練為靈法開創之鑰」。臼井靈氣不只是一套手法,更是一條修身之路。這亦是 Soul Love Center 按「身 → 心 → 靈」設計課程的理念,詳見身心靈整合是什麼?。

逆境中不屈

碑文記載臼井甕男「屢屢窮困……毫不屈撓」。這與導師 Cathy Wong 由谷底到「否極泰來」的經歷互相呼應,詳見Cathy Wong 老師的療癒之路。

博學與東方智慧

碑文說他通曉佛教與基督教經典、心理學,以及「禁呪占筮相人之術」。占筮正是易經的傳統用途,可見臼井甕男對東亞的易學傳統並不陌生;不過碑文並未說明他把易經納入靈氣教學。易經與靈氣的連結,可閱讀易經哲學與靈氣療癒的連結。

先己後人

碑文記載他「試之於身,體家人」,然後才廣施於世人。這正是臼井靈氣由自我療癒開始的傳統,練習方法見靈氣自我療癒 12 個手位教學。

天人合一

生誕地記念碑譯文提到「宇宙即我,我即宇宙」的境界,與東方「天人合一」的思想同樣有共鳴之處。

Legacy

八、臼井甕男之後:靈氣如何傳到世界

碑文記載,臼井甕男逝世時門下已有二千餘人,高足在東京延續道場,各地弟子亦各自傳法。其後,弟子之一、前海軍軍醫林忠次郎延續教學;夏威夷日裔女士高田哈瓦優(Hawayo Takata)於 1930 年代隨林忠次郎學習,1938 年成為靈氣導師,並在美國傳授,1980 年辭世前培育了 22 位靈氣大師,靈氣由此傳遍世界。

今日的臼井靈氣已發展出多個流派,包括西藏靈氣等延伸系統,詳見臼井靈氣 vs 西藏靈氣:5 大分別。

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FAQ

臼井甕男常見問題

臼井甕男是誰?

臼井甕男(Mikao Usui,1865年8月15日-1926年3月9日),號曉帆,生於日本岐阜縣山縣郡谷合村,是臼井靈氣療法的創始人。他於1922年4月在東京青山原宿設立學會傳授靈氣療法,門下學員逾二千人。

臼井甕男功德碑在哪裡?

「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」位於東京西方寺(今東京都杉並區)臼井甕男墓所,於昭和二年(1927年)二月由門下弟子豎立,文學博士岡田正之撰文,海軍少將牛田從三郎書寫。

靈氣三大聖地是哪裡?

一般指臼井甕男的誕生之地岐阜縣山縣市谷合、修行之地京都鞍馬山,以及永眠之地東京西方寺。

功德碑記載的五戒是什麼?

碑文記載:「一曰今日毋怒,二曰勿憂,三曰感謝,四曰勵志,五曰親切於人」,並說臼井甕男教導學員朝夕合掌,於心中誦念。

享年六十二歲與1865至1926年不符?

碑文「享年六十二歲」按日本傳統虛歲計算;以實歲計,臼井甕男辭世時為60歲。

碑文提到「治病」,靈氣可以治病嗎?

碑文是1927年的歷史文獻,反映當時的記載與用語。按現代標準,靈氣屬輔助性的放鬆方法,未被清楚證明對任何健康用途有效,不能取代註冊醫生的診斷與治療。

更多問題請參閱常見問題;全部文章見文章總覽;導師影片見資訊影片。

承傳臼井老師的靈氣之道

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