
Mikao Usui · 1865–1926
臼井老师事迹:臼井灵气创始人臼井瓮男
生平 · 功德碑碑文 · 鞍马山 · 三大灵气圣地
臼井瓮男(Mikao Usui)是臼井灵气(Usui Reiki)的创始人。关于他的生平,坊间流传不少说法;而最重要、最可靠的史料,是他逝世翌年由弟子在东京西方寺竖立的「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」。
这一页收录功德碑碑文全文及白话解读、2018 年落成的生诞地记念碑译文,并整理臼井瓮男的生平时间线,以及谷合、鞍马山、西方寺三大灵气圣地。
臼井瓮男资料一览
| 项目 | 资料 |
|---|---|
| 姓名 | 臼井瓮男(うすい みかお,Mikao Usui),号晓帆 |
| 出生 | 1865年8月15日(庆应元年八月十五日),岐阜县山县郡谷合村(今山县市) |
| 家世 | 碑文记载其先祖出于千叶常胤,父名胤氏(通称宇左卫门),母姓河合 |
| 修行 | 京都鞍马山断食修行二十一日,感得灵气 |
| 设立学会 | 1922年4月(大正十一年四月),东京青山原宿 |
| 逝世 | 1926年3月9日(大正十五年三月九日),于广岛县福山旅次病逝 |
| 年岁 | 碑文记「享年六十二岁」(虚岁);实岁 60 岁 |
| 墓所 | 东京西方寺(今东京都杉并区) |
| 门下学员 | 碑文记载「二千余人」 |
本页目录
Timeline
一、臼井瓮男生平时间线
| 年份 | 事件 | 依据 |
|---|---|---|
| 1865年8月15日 | 生于岐阜县山县郡谷合村 | 功德碑:「庆应元年八月十五日生」 |
| 青少年时期 | 自幼苦学,成绩超越同侪 | 功德碑:「幼儿苦学,力行于侪辈之上」 |
| 成年后 | 游历欧美及中国;屡经穷困而不屈 | 功德碑:「远游欧美,游于支那」 |
| 学养 | 好读史传、医书、佛教及基督教经典,涉猎心理学、神仙之方、禁呪占筮相人之术 | 功德碑 |
| 某日 | 登鞍马山断食修行二十一日,感得灵气 | 功德碑(碑文未记日期) |
| 其后 | 先试之于自身及家人,见效 | 功德碑:「试之于身,体家人」 |
| 1922年4月 | 于东京青山原宿设立学会,传授灵气疗法 | 功德碑:「大正十一年四月」 |
| 1923年9月 | 关东大地震后,每日巡行市内救疗伤者 | 功德碑:「十二年九月,大震火灾起」 |
| 其后 | 因道场狭窄,迁至市外中野 | 功德碑:「市外中野卜筑」 |
| 晚年 | 应邀到广岛、佐贺、福山等地传授 | 功德碑 |
| 1926年3月9日 | 于福山旅次病逝 | 功德碑:「大正十五年三月九日」 |
| 1927年2月 | 弟子于西方寺竖立功德碑 | 功德碑落款:「昭和二年二月」 |
| 2018年 | 谷合天鹰神社参道旁的生诞地记念碑落成,同年9月23日举行揭幕仪式 | 山县市官方网站 |
臼井灵气的完整入门,可阅读臼井灵气是什么?Reiki 创始人臼井瓮男与能量疗法完整入门。
Kurama · Place of Practice
二、修行之地:京都鞍马山与鞍马寺
功德碑记载,臼井瓮男「一日登鞍马山,断食苦修辛练,二十有一日倏忽间,一大灵气之上感豁然,灵气疗法得自此」。京都北部的鞍马山,因此被视为臼井灵气的「修行之地」,山上有古刹鞍马寺。
相传臼井老师之言
脱离小我、平凡的自我
体会天地之间的灵气
光明变幻心怀敬畏地生活
为现世清静而祈愿
为那个追求真我的另一个自己点一柱清香
—— 相传为臼井老师之言(出处待考)


二十一日的意义
鞍马山修行二十一日的记载,后来成为不少西方灵气传承建议「点化后连续 21 日自我疗愈」的由来。详见Reiki 点化是什么感觉?学员真实启动体验分享。
Taniai · Birthplace
三、诞生之地:谷合生诞地记念碑
2018 年,「臼井瓮男先生生诞地记念碑」在岐阜县山县市谷合的天鹰神社参道旁落成,由灵气实践者组成的建立委员会发起,获国内外约一千人捐款及当地自治会协助。石碑以鞍马山出产的鞍马石制成,高约 1.6 米,重约 3 吨;同年 9 月 23 日举行揭幕仪式。
记念碑碑铭简译
臼井瓮男老师于1865年出生于谷合这个地方。为了追求「安心立命」的境界在京都鞍马山展开了禅修斋戒,并达到了「宇宙即我,我即宇宙」的境界。
以此创始了具有治病灵能的臼井灵气疗法,如今臼井灵气借由「健康与幸福的灵气之道」而普及于全世界。
本石碑是由臼井先生所感召而获得灵气的鞍马山所出产的鞍马石,并依此置碑于其诞生之地。
并依纪念碑的建立契机,祈愿将「修行之地.京都鞍马山」「永眠之地.东京西方寺」与「诞生之地.岐阜山县谷合」成为所有灵气实践者心中永留存的记忆。

灵气三大圣地
| 圣地 | 地点 | 意义 |
|---|---|---|
| 诞生之地 | 岐阜县山县市谷合(天鹰神社) | 臼井瓮男出生地,2018 年竖立生诞地记念碑 |
| 修行之地 | 京都鞍马山 | 断食修行二十一日、感得灵气之处 |
| 永眠之地 | 东京西方寺(今杉并区) | 臼井瓮男墓所及 1927 年功德碑所在 |
Saihoji · Memorial Stone
四、永眠之地:西方寺功德碑碑文全文
「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」于昭和二年(1927年)二月,由臼井灵气疗法学会门下弟子竖立于东京西方寺臼井瓮男墓所。碑文由文学博士冈田正之撰写,海军少将牛田从三郎书写。原碑以日文汉字及片假名混合文体刻成,以下为本站流传的汉文版本。
第一部分:德与功
修养磨练之实,积蓄其中,所得为德,谓之开导拯済之道,广施于外,所得为功,谓之功高大德,始为一大宗师。古来贤哲俊伟之士,垂授学统,创立宗旨者,皆如此也。
臼井先生如是,其人也。先生新创宇宙灵气,以善身心之法,四方传授,闻者乞求教,疗者愿求疗。翻然应之,归于其门。
第二部分:生平
呜呼,先生,通称瓮男,号暁帆,岐阜县山县郡谷合村人也。其先出于千叶常胤,父讳胤氏,通称宇左卫门,母姓河合氏。
先生庆应元年八月十五日生于幼儿苦学,力行于侪辈之上,远游欧美,游于支那,既立于世,志不同辙,屡屡穷困,约束之处,毫不屈挠,锻练益至,一日登鞍马山,断食苦修辛练,二十有一日倏忽间,一大灵气之上感豁然,灵气疗法得自此。
试之于身,体家人,见功效立著。先生以为独行其人,善家人,広施于世人,以其庆,頼之如何。大正十一年四月,居于东京青山原宿,设学会,授霊气疗法,疗愈远近之乞求者,履戸外而满。
十二年九月,大震火灾起,创伤病苦至,呻吟于先生深感之痛,日出而市巡,救疗之事几何可知。急赴之处,患者得済,大率此如是。后道场之隘窄,市外中野卜筑,声誉弥著,由地方招聘之者少。
先生其需应之,向広岛,入佐贺,寻福山,至抵。偶疾作,遂客舎而殁,时大正十五年三月九日,享年六十二岁,配铃木氏,名贞子,生一男二女,男曰不二,家嗣。
第三部分:为人、学养与五戒
先生人为温厚恭谦,辺幅饰无,躯干丰伟,常含笑,刚毅善忍,用意尤深,素才多艺,好读史传,医书及佛耶经典,出入心理之学,神仙之方,禁呪占筮相人之术,通于其中。盖先生之学艺经历,修养磨练之资料也,修养磨练为灵法开创之钥,彰彰乎昭然可视。
视之为灵法之主者,疾病之疗止也,要天赋之灵能,因正心健身,享人生之福祉,在此矣。故其人教之,先即明治天皇之遗训,朝夕五戒,唱之于心,一曰今日毋怒,二曰勿忧,三曰感谢,四曰励志,五曰亲切于人。是实修养之一大训也。
古圣贤之警戒者,以其为一。先生以此招福之秘法,万病之灵药,可知其本领之所在矣。然开导之道至此,力任卑近,所以静坐合掌,朝夕念诵之际,养健之心,平正之行,复施之,可在此矣。此霊法,何人所企及,易之所以。
第四部分:传承与立碑
然近世运推移,思想之变动寡,幸此霊法可普及,其于世道人心,裨补者鲜少。岂惟沈疴痼疾之疗,益之未几。先生之门入者,二千余人,高弟之都下在者,道场相会,遗业之继,地方在者,各其法传。
先生虽逝,然灵法永宣播矣。呜呼,先生之内得,外施者,岂不伟大哉。顷者,门下诸士相议,石豊多摩郡西方寺之墓域,建其功德,以不朽之图,文之属予,深服先生之伟迹,以示后人庶几。
—— 昭和二年二月 文学博士冈田正之撰 海军少将牛田从三郎书


Plain Reading
五、功德碑白话解读
| 段落 | 白话大意 |
|---|---|
| 德与功 | 修养磨练所得称为「德」,把德广施于人所得称为「功」;德高功大,才是一代宗师。臼井先生正是这样的人,他所创的灵气,求教求疗者纷纷来到他门下。 |
| 出身 | 先生通称瓮男,号晓帆,岐阜县山县郡谷合村人;先祖出于千叶常胤,父名胤氏,母姓河合。 |
| 求学与困顿 | 自幼苦学,曾游历欧美与中国;入世后志向与时人不同,多次陷入穷困,却从不屈服,锻炼更加精进。 |
| 鞍马山 | 某日登鞍马山断食修行,第二十一日忽然感应到强大的灵气,豁然开悟,灵气疗法由此而来。 |
| 立会传授 | 先在自己及家人身上尝试;其后认为应广施于世人,于大正十一年四月在东京青山原宿设立学会,求教者挤满门外。 |
| 关东大地震 | 大正十二年九月大地震后,先生每日到市内巡行,救助了不知多少伤者。 |
| 晚年与逝世 | 其后道场迁往中野,各地纷纷邀请;先生前往广岛、佐贺、福山,在福山旅次病逝,时为大正十五年三月九日。妻铃木贞子,育一男二女,长子不二继承家业。 |
| 为人与学养 | 为人温厚谦恭、不修边幅、常带笑容、刚毅能忍;博览史传、医书、佛教与基督教经典,亦涉猎心理学、神仙方术、禁呪及占筮相人之术。 |
| 五戒 | 先生教人先奉读明治天皇遗训,朝夕在心中诵念五戒,并静坐合掌,以培养健全的心与端正的行为。 |
| 传承与立碑 | 门下二千余人,高足在东京道场延续遗业,各地弟子亦各自传法。弟子们商议在西方寺墓域立碑,以颂扬其功德,传之后世。 |
说明:碑文是 1927 年的历史文献,「治病」、「万病之灵药」等字眼反映当时的记载与用语。按现代标准,灵气属辅助性的放松与自我关怀方法,美国国家辅助及综合健康中心(NCCIH)指出灵气未被清楚证明对任何健康用途有效,不能取代注册医生的诊断与治疗。
Gokai
六、碑文中的五戒
| 次序 | 碑文原句 | 今日常见译法 |
|---|---|---|
| 一 | 今日毋怒 | 就在今日,不要生气 |
| 二 | 勿忧 | 不要担忧 |
| 三 | 感谢 | 心存感恩 |
| 四 | 励志 | 勤奋修业、精进本分 |
| 五 | 亲切于人 | 善待他人 |
碑文称五戒为「修养之一大训」,并提到臼井瓮男教学时先奉读明治天皇遗训。五戒的确切来源,研究者至今仍有不同看法。臼井灵气五戒与佛教五戒名称相同但内容不同,对照见最新资讯;五戒如何应用于日常,可阅读如何用灵气吸引丰盛与财富?能量显化的心法与实践。
Lessons
七、从碑文看臼井灵气的精神
修养先于技术
碑文开首就说「修养磨练」,又说「修养磨练为灵法开创之钥」。臼井灵气不只是一套手法,更是一条修身之路。这亦是 Soul Love Center 按「身 → 心 → 灵」设计课程的理念,详见身心灵整合是什么?。
逆境中不屈
碑文记载臼井瓮男「屡屡穷困……毫不屈挠」。这与导师 Cathy Wong 由谷底到「否极泰来」的经历互相呼应,详见Cathy Wong 老师的疗愈之路。
博学与东方智慧
碑文说他通晓佛教与基督教经典、心理学,以及「禁呪占筮相人之术」。占筮正是易经的传统用途,可见臼井瓮男对东亚的易学传统并不陌生;不过碑文并未说明他把易经纳入灵气教学。易经与灵气的连结,可阅读易经哲学与灵气疗愈的连结。
先己后人
碑文记载他「试之于身,体家人」,然后才广施于世人。这正是臼井灵气由自我疗愈开始的传统,练习方法见灵气自我疗愈 12 个手位教学。
天人合一
生诞地记念碑译文提到「宇宙即我,我即宇宙」的境界,与东方「天人合一」的思想同样有共鸣之处。
Legacy
八、臼井瓮男之后:灵气如何传到世界
碑文记载,臼井瓮男逝世时门下已有二千余人,高足在东京延续道场,各地弟子亦各自传法。其后,弟子之一、前海军军医林忠次郎延续教学;夏威夷日裔女士高田哈瓦优(Hawayo Takata)于 1930 年代随林忠次郎学习,1938 年成为灵气导师,并在美国传授,1980 年辞世前培育了 22 位灵气大师,灵气由此传遍世界。
今日的臼井灵气已发展出多个流派,包括西藏灵气等延伸系统,详见臼井灵气 vs 西藏灵气:5 大分别。
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| 课程 | 与臼井传统相关的内容 | 费用 |
|---|---|---|
| 臼井灵气初级 | 灵气介绍及灵气的历史、灵气理念及专业守则、两次点化 | HK$900 |
| 臼井灵气中级 | 三个灵气符号、遥距灵气 | HK$1,380 |
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FAQ
臼井瓮男常见问题
臼井瓮男是谁?
臼井瓮男(Mikao Usui,1865年8月15日-1926年3月9日),号晓帆,生于日本岐阜县山县郡谷合村,是臼井灵气疗法的创始人。他于1922年4月在东京青山原宿设立学会传授灵气疗法,门下学员逾二千人。
臼井瓮男功德碑在哪里?
「霊法肇祖臼井先生功徳之碑」位于东京西方寺(今东京都杉并区)臼井瓮男墓所,于昭和二年(1927年)二月由门下弟子竖立,文学博士冈田正之撰文,海军少将牛田从三郎书写。
灵气三大圣地是哪里?
一般指臼井瓮男的诞生之地岐阜县山县市谷合、修行之地京都鞍马山,以及永眠之地东京西方寺。
功德碑记载的五戒是什么?
碑文记载:「一曰今日毋怒,二曰勿忧,三曰感谢,四曰励志,五曰亲切于人」,并说臼井瓮男教导学员朝夕合掌,于心中诵念。
享年六十二岁与1865至1926年不符?
碑文「享年六十二岁」按日本传统虚岁计算;以实岁计,臼井瓮男辞世时为60岁。
碑文提到「治病」,灵气可以治病吗?
碑文是1927年的历史文献,反映当时的记载与用语。按现代标准,灵气属辅助性的放松方法,未被清楚证明对任何健康用途有效,不能取代注册医生的诊断与治疗。
